宗教建築

竹山教會位於南投最南端，臨近雲林和彰化，恰為濁水溪、清水溪會流東南處。教會設立於1905年5月12日，於竹山街東側三角潭，租用五間平房充當禮拜堂。當時二水謝養長老及當地林聯朝及吳出開始聚會，初設時並無傳道者，早期教會於公報上稱為「林圯埔教會」，宣教師梅監霧牧師曾協助教會設立。

本會信徒起初在林富老先生、林啟明醫師家聚會。一九三四年八月租地建禮拜堂成立佈道所，由兵明昌傳道播撒福音種子；一九三五年五月廿五日獻堂。 一九四二年一月因日本統治者之令而併入中路教會，直到光復後一九五○年三月信徒才得重回阿蓮，在洪思榮先生家聚會。一九五一年在台南神學院的幫助下購民宅做禮拜堂，同年十月起聘請邱信典先生牧養。 一九五二年八月高雄中會正式派陳碧輝傳道師來駐堂牧會，教勢開始成長。一九五八年七月升格為堂會，同年十一月十八日封立碧輝牧師為本會首任牧師。

2007年9月14日台灣基督長老教會總會與高雄中會、壽山中會、安生教會簽定「台灣基督長老教會高雄宣教中心興建共同起造人備忘錄」，2008年5月14日舉行定礎禮拜，同年8月31日籌建小組召集人李世煌牧師偕同總會助理總幹事許承道牧師，把聖經放置在高宣大樓地下9.5公尺鋼筋壟裡，象徵「高雄宣教中心建基於上帝話語的磐石上」。在感恩與期待的氣氛中，由總會議長石連城牧師、總幹事張德謙牧師、高雄中會議長陳淑安牧師、壽山中會議長葉勝義牧師等相關幹部及貴賓共同揭幕，把高宣大樓模型及彭清約長老紀念碑展示在眾人面前。

超過100年歷史的屏東基督長老教會，有上百名教友齊聚一堂，進行禮拜堂改建完工的感恩禮拜，特別的是，耗時2年多的教育大樓也舉行啟用典禮，教育大樓由土木工程專家郭倍宏設計，是造型典雅又氣派的五層樓建築，日後將成為傳道佈教、還有社區居民學習的殿堂。走入屏東基督長老教會，仿如走進宮庭城堡，美輪美奐的建築令人讚嘆，吸引路過民眾拍照、詢問、入內參觀。現任牧師徐光川牧師表示，教會逐漸老舊不堪使用，事工難以施展，多年前決定投入這項事工。 為配合前棟禮拜堂外觀與教勢發展功能需求，聘請到的建築師和設計師都是依照信仰理念與使用功能來設計。工程花費兩年半時間及5千多萬經費。「要建就要建到最好！」徐光川說。 前方教堂結合中西風格，採中國風紅磚材質，仿英國倫敦某教會相同比例建造，中央對稱、正面尖形屋頂、塔樓高聳斜屋頂，整體充滿神聖莊嚴感，如同城堡一般。此次針對外部油漆及主堂內部整建，由外到內煥然一新。

本會在創設之初，就以培養靈性 、造就信徒、復興教會、推廣福音為宗旨，自建堂以來，蒙主恩典不論舉行培靈或佈道會都有不錯的成果，當時許多北上就學的各教派兄姐都曾參加過本會的崇拜，雖然有些人未留在北部發展，但上帝仍不斷帶領得救的人進來。本會位於台北市大安區和平東路一段183巷7號，鄰近新生南路大安森林公園，佔地三百 餘坪。房舍為日據時代所遺留，有約可容納250人之禮拜堂。本會土地原屬國有財產局，因而遲遲無法重新建堂，感謝主的預備，在申請土地贈與多年之後，2003年已核准推過。2007年教會和會通過教堂重建與申請成立財團法人。2009年7月初開始遷移到華神聚會，11月初開始舊教堂拆除工程，11月7日將89歲的菩提老樹遷移捐贈給新生國小。2013年新堂建築落成，有了新禮拜堂之後，盼望和平教會更能夠成為萬民的祝福。

東石教會隸屬財團法人基督教鄉村福音佈道團(簡稱鄉福)，佈道團在台灣的紮根源起於1971年美籍宣教士魏德凱牧師夫婦從神領受在台灣沒有教會的鄉村開拓並建立教會的異象，於是誓願成為在鄉鎮開拓建立教會的先鋒。1981年佈道團在台灣最南端屏東縣滿州鄉成立第一個拓荒區，1986年在保守的客家庄屏東縣麟洛鄉成立第二個拓荒區，同工從此開始了披荊斬棘的拓荒旅程。從1987至2002年陸續在嘉義縣東石鄉，彰化縣田尾鄉、大村鄉、芬園鄉、高雄縣鳥松鄉、雲林縣大埤鄉、台南縣七股鄉設立工作區。

汐止，昔日稱「水返腳」，1920年改稱為「汐止」 汐止教會設立之初，即稱之為『水返腳教會』。 1872年3月9日馬偕博士（偕叡理牧師）於淡水上岸遂展開北部傳道、醫療、教育等事工，1874年偕牧師設立南港教會（昔稱三重埔），汐止信徒每主日必聚集後一同步行到南港禮拜，後因汐止信徒增多，再者，偕牧師亦於1875年設立錫口（松山）教會，居住松山地區的信徒即回錫口禮拜，所以，牧師在1882年1月2日廢止了三重埔教會，而禮拜堂內的設備遷至汐止，傳道高振先生亦奉偕牧師指示隨同至汐止牧會，此乃為水返腳（汐止）教會之始。

1884年清法戰爭爆發，北部七所禮拜堂 被燒燬、搶劫，惟水返腳教會房屋係為租借非教會所有，會友又多逃避，故僅受內部設備之破壞而已，隔年6月清法講和，會友陸續回鄉禮拜，教勢日盛。 1890年5月3日水返腳禮拜堂落成。此乃眾信徒合力奉獻而成，1901年北部教會為紀念偕牧師特擇定「水返腳」和「打馬煙」兩間石造的禮拜堂為『馬偕紀念禮拜堂』。1964年8月汐止教會聖殿重建完成。

岡林教會是基督教福音初傳入台灣時，所建立台灣最古老的教會之一，至今已有147年歷史。1867年英國馬雅各醫師到台南岡林地區醫療佈道，村民受感動接受耶穌基督為救主；當時，李順義弟兄奉獻土地，召集13戶信徒同心協力建設簡單的聚會場所，就是岡林教會現址。10年前教會老舊漏水，牧師帶領會友開啟建堂夢，從最初認為不可能的1700萬預算憑信心動工，為了將最好的獻給神，完工時預算增加到4450萬。多年來眾會友齊心禱告，神感動了祂要使用的子民獻上所有，大部分會友生活並不充足，卻甘心奉獻；岡林外僑競相奔走奉獻，各教會機構與企業的奉獻相繼到來，激勵眾信徒的心，讓這新的教堂成為岡林地標，遊客經過時，都駐足仰望教會的十字架。

岡林教會位在過去的台南路168縣道旁，是通往308高地和二寮觀日亭主要道路中途必經的休息站、草山月世界的入口點、二寮觀日亭的指標點、泥火山、308高地、大石公…等的會集點。假日常有自行車騎士經過，遊客看到造型美觀，氣勢宏偉的教堂建築，多會忍不住停下來參觀、拍照。岡林教會禮拜堂歷經多次重建，不但是岡林地區民眾的信仰中心，也是文化和活動的最重要場所。由於教會重建後的外觀非常莊嚴吸睛，現在已成為一個景點，對台南文化發展有很大貢獻！

台中忠孝路長老教會成立於1957年1月3日，位於台中市東南區，後火車站附近，佔地740坪，設立之後12年內相繼完成禮拜堂、教育館、牧師館以及活動中心等所有硬體建設，是台中市繼柳原與民族教會之後的第三間教會。教會成立之初，信仰的前輩就立下一心願，以成為「模範教會」為目標，信徒亦以此互相勉勵。 忠孝路教會以和睦和敬牧聞名教界，教會成立之初，前六年由兩位年輕牧者廖懷義牧師、吳夢麟牧師分別牧養三年，第三任呂春長牧師接任之後，牧會了三十年，因此被稱為「使用牧者很省的教會」。呂牧師是台灣教界著名的鄉土佈道家，他對羊群愛護照顧有加，樹立了牧者的屬靈權柄，長執、會友均順服在牧師的帶領，為忠孝路教會奠下了良好的發展基礎。

公墓公園化+因地制宜
基地本身土地面低於東方路三公尺，利用這個特性，將建築物「埋入」地下，從東方路看來­草坪是緩坡，上有樹林停車場、廊道、涼亭、有「地下」採光用的「雕塑化」的天窗，形成­地景式建築，將樹葬區的樹林安排基地的北側，成為端景森林的意象，而土葬區將來撿骨移­入納骨櫃後，將原有土葬區變為綠地花園，休憩亭台的公園。
讓自然入侵室內
1.置入光庭，使空間與自然接觸面增加，同時也增加明亮、寬敞、通風的環境，讓明暗有緻、寬窄有韻。
2.利用模糊室內室外的界線，期待產生「在室內猶如室外、在室外猶如室內」的錯覺，使空間無限延伸。
3.透過自然面積增加，可以調節溫度、濕度、光線。
4.讓空間充滿「上帝的奧秘 ─ 自然」，可以安慰及療癒人心。

迦南教會隸屬台灣基督長老教會台南中會，係1995年由一群同心基督徒決意共同經營福音事工，宣揚見證主的真理，以實踐榮神益人的使命而成立；林建築師從孩提時代就在南門教會活動，設計發想之初，一直回想從小到大對教會造型與空間的感受記憶，其腦中不斷盤旋的印象就是小時候南門教會的立面斜屋頂；也許一些人認為現代教堂一定要有驚世駭俗的前衛設計，但是林建築師卻認為置入記憶中的溫馨傳統方是雋永完滿。因此，新教會斜屋頂造型設計於焉產生，而這就成了迦南教會外觀最讓人印象深刻的一個特色。南向琴鍵式外牆也是迦南教會另一亮點，將琴鍵、琴弦與風管的概念延伸到外牆的建議，象徵音樂的韻律與和諧，寓意以樂會友。迦南教會基地面積為382平方公尺，就地興建地上四層的鋼筋混凝土大樓；基於台灣地震頻仍，大地震發生機率相對較高，因此迦南教會對於制震設計特別要求。

本會於一九六三秋差派甯威亞先生（後按立為牧師）夫婦往台灣工作，經禱告及多方等候， 神終為他們在新竹開了傳道的門。
翌年二月初，在市內租得 一間可容四十餘人的小屋子，開始福音的工作。神與他們同工，有許多人信 主，會友人數不斷上升。本會於一九六三秋差派甯威亞先生（後按立為牧師）夫婦往台灣工作，經禱告及多方等候， 神終為他們在新竹開了傳道的門。
一九六四年十月憑信心購得一塊四百餘坪的大禾田，並在其中建可坐二百餘人的聖堂一座，宿舍二幢，大門及圍牆一段，第一期建堂工作至時此完工。後來又加建幼稚園和青年中心，使教會事工更具規模。